En su carácter de asociación entre cuyos fines están la promoción de la genealogía y el fomento de las enseñanzas de las disciplinas genealógicas, la sociedad solicita a quienes deseen inscribirse en este curso un donativo de 60€ como colaboración con los fines sociales de la SIGEH.

Objetivo específico:

Comprender en profundidad la naturaleza dual de la historia como disciplina académica o ciencia reconstructiva e histórico-hermenéutica, navegando entre la búsqueda científica rigurosa de la verdad factual y la construcción narrativa interpretativa, y destacar su relevancia directa para la práctica genealógica. Este módulo busca equipar al genealogista con herramientas conceptuales para distinguir la historiografía rigurosa, basada en evidencias verificables, de la mera narración ficticia, la tradición familiar acrítica o la propaganda ideológica, reconociendo los compromisos epistémicos de la historia con la verdad objetiva y su aplicación en la reconstrucción de linajes familiares, promoviendo una humildad epistemológica que acepte la provisionalidad del conocimiento histórico.

Contenido principal:

La sesión inicia planteando la pregunta clásica sobre si la historia es una ciencia racional que reconstruye el pasado humano a partir de huellas verificables, o un relato subjetivo similar a la ficción literaria, un debate vigente en la era de la posverdad y las batallas narrativas en redes sociales. Se enfatiza la importancia para los genealogistas, quienes manejan relatos familiares transmitidos acríticamente, de entender que la historia y la genealogía comparten la aspiración de reconstruir el pasado de manera crítica y fundamentada en evidencias, evolucionando la genealogía de una ciencia auxiliar, junto a la heráldica, la paleografía y la diplomática, a un campo autónomo con método propio, en paralelo con su popularización y legitimación académica. Se explora la oscilación de la historia moderna entre explicación científica y narración literaria, citando autores clave: Marc Bloch insiste en la reconstrucción crítica a partir de huellas verificables, combinando interpretación y rigor documental; Paul Ricoeur destaca la labor hermenéutica y crítica, construyendo sentido del pasado sin invención libre; Hayden White analiza la forma narrativa de la historiografía, diferenciando que toda historia implica narración, pero se distingue por su intención verídica y obligación con las pruebas, a diferencia de la ficción que responde solo a la inventiva. Se contrasta con Luis Romero, quien resume que el texto histórico está obligado por las pruebas, mientras el literario por la inventiva, y con Karl Popper, quien introduce el principio de falsación para refutar narrativas históricas. Para el genealogista, esto implica basar reconstrucciones de linajes en evidencias documentales, evitando mitos o licencias poéticas, y manteniendo un equilibrio entre veracidad racional y comprensión narrativa.

Objetivo específico:

Familiarizar a los participantes con el método de trabajo del historiador en su totalidad, enfatizando la crítica sistemática de fuentes, la construcción de evidencias confiables y la aplicación práctica de estos principios al ámbito de la genealogía, con el fin de equiparlos con herramientas avanzadas para evaluar la fiabilidad de documentos y testimonios, asegurar un rigor metodológico que evite errores por credulidad, sesgos interpretativos o manipulación de datos, y transformar la genealogía en una disciplina autónoma y científica alineada con estándares históricos internacionales.

Contenido principal:

La genealogía sólida requiere un método histórico riguroso, tradicionalmente vista como ciencia auxiliar de la historia junto a disciplinas como la heráldica, paleografía y diplomática, dependiendo de documentos variados como registros civiles, eclesiásticos, militares, notariales, censos, testamentos y periódicos antiguos. Hoy, como campo autónomo, integra el arsenal metodológico histórico para convertir registros dispersos en evidencia fiable, documentando cada paso investigativo. Se detalla el proceso: búsqueda exhaustiva, selección crítica, verificación de datos y síntesis interpretativa, adaptado a la genealogía. El pilar central es la crítica de fuentes, donde ninguna "habla por sí sola"; se interrogan aspectos como autoría, propósito, contexto histórico-administrativo, información explícita/omitida, autenticidad para el descarte de falsificaciones como árboles nobiliarios fabricados, credibilidad sobre posibles errores en apellidos o edades, y representatividad. Ejemplos prácticos incluyen actas bautismales del siglo XVIII, evaluadas por paleografía, conservación y corroboración con otros documentos. Se promueve la triangulación de fuentes independientes para aumentar la fiabilidad probabilística, evitando el "empirismo ingenuo" de acumular datos sin contexto socioeconómico, cultural o legal como ausencia de Registro Civil antes de 1870 en Hispanoamérica. Marc Bloch y E.H. Carr se citan para resaltar la honestidad intelectual y el paralelismo con un juicio judicial: sopesar testimonios, resolver contradicciones como fechas discrepantes y distinguir certeza de conjetura. Se introduce el Genealogical Proof Standard: búsqueda exhaustiva, citación completa, análisis razonado y resolución de conflictos. Herramientas modernas como bases de datos digitales y software genealógico se integran para registrar fuentes primarias y secundarias.

Objetivo específico:

Explorar exhaustivamente los principios de la hermenéutica histórica y la interpretación para construir narrativas coherentes y significativas en la genealogía, evitando anacronismos, sesgos presentistas y simplificaciones, mientras se integra la explicación causal con la comprensión subjetiva de motivaciones humanas, fomentando en los participantes una capacidad interpretativa que transforme datos crudos en relatos vivos y contextualizados, enriqueciendo la genealogía con profundidad humanista y rigor disciplinar.

Contenido principal:

Basado en la hermenéutica de Wilhelm Dilthey, Hans-Georg Gadamer y Paul Ricoeur, se integra la explicación científica, causas objetivas, con la comprensión interpretativa como motivaciones subjetivas, aplicando a la genealogía para dar sentido a hechos familiares. Se aborda la narratividad como herramienta para conectar eventos, con empatía histórica para "revivir" el pasado sin juzgar con estándares modernos. Obstáculos como presentismo se discuten, junto a tropos narrativos de Hayden White. Ejemplos incluyen interpretar migraciones familiares en contextos internos como motivos personales y externos como guerras y economías, usando microhistoria para enriquecer relatos con detalles humanos.

Objetivo específico:

Contextualizar las genealogías familiares dentro de procesos históricos globales amplios, como migraciones, colonizaciones e intercambios culturales, para desarrollar una visión holística que integre lo micro, como historias personales, con lo macro o eventos mundiales, capacitando a los participantes para sincronizar cronologías familiares con dinámicas transnacionales y fomentar una empatía intercultural que enriquezca la comprensión de identidades híbridas en un mundo interconectado.

Contenido principal:

Se define historia global según Sebastian Conrad, interseccionando con microhistorias familiares. Ejemplos incluyen diásporas atlánticas y migraciones europeas a América. Se promueve usar herramientas como bases de datos migratorias para conectar linajes con eventos globales. Identificación de conexiones globales en árboles personales, impacto en identidad y desafíos de la globalización. ¿Cómo influyen procesos globales en historias familiares? Ejercicios de mapeo.

Objetivo específico:

Analizar cómo la genealogía influye en la formación de identidades individuales y colectivas, manejando memorias selectivas, mitos familiares y silencios inducidos, para capacitar a los participantes en la reconstrucción de narrativas que integren recuerdos traumáticos o marginados, promoviendo una memoria histórica inclusiva y crítica que contribuya a procesos de sanación social y cultural.

Contenido principal:

Conceptos de Maurice Halbwachs, Paul Ricoeur y Elizabeth Jelin exploran memoria colectiva vs. individual, olvidos y rol de la genealogía en democratizar la historia. Se discute impacto de ADN y lugares de memoria familiares. Cambios identitarios por hallazgos, manejo de verdades incómodas y rol en memoria pública. ¿Cómo reaccionar ante contradicciones familiares? Ejercicios de relatos personales.

Objetivo específico:

Reflexionar sobre la responsabilidad ética y el compromiso público del historiador y genealogista en la reconstrucción y divulgación del pasado, consolidando el aprendizaje para discernir usos legítimos e ilegítimos, promoviendo una práctica que defienda la veracidad, respete la privacidad y contribuya al bien común en contextos de desinformación y manipulación histórica.

Contenido principal:

Se distinguen usos legítimos para entender complejidad versus ilegítimos como la manipulación de hechos y documentos, enfatizando en la veracidad, privacidad y provisionalidad de los enunciados. Se promueve divulgación responsable y rol cívico o ciudadano. Dilemas éticos como revelar delitos ancestrales, intervención contra falsedades y planes personales. Deber del genealogista en desmentir mitos.